夏县天气_夏县天气预报

夏县天气_夏县天气预报

       夏县天气是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.外甥可以给外婆扫墓吗?

2.表示庐山的诗句有哪些

3.司马光简介

4.山西在中国的位置

外甥可以给外婆扫墓吗?

       外甥可以给外婆、外公扫墓。因为扫墓是一种缅怀亲人的方式，是指到墓地祭祀祖先表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。

       按照习俗，一般在上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，修整坟墓、培添新土、清除杂草，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜。

扩展资料：

       相关风俗

       1、插柳

       据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。

       起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

       清明插柳戴柳还有一种说法：古时我国北方人将清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。

       柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

       2、寒食节的习俗文化

       寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。春秋时期，周朝晋国（今山西介休）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。

       死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”

       宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

       3、北京习俗

       老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。

       这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。

       据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。

       4、天津习俗

       中华文化注重孝道，天津民风自古淳朴，天津人缅怀逝去的家族先辈亲人，非常重视祭祀的仪式，每年在三个“冥节”中，最首要的当数清明节（另两个“冥节”是指夏历七月十五中元节和“十月一，送寒衣”日）。

       天津人俗称清明节为“鬼令”，在清明前后各10天祭祖，最好的日子是在清明节这一天去扫墓（天津人曾普遍称扫墓为“添坟”，后来又改称“上坟”），系天津地区传承下来的重要风俗。

       在天津市武清区（原先的武清县），祭奠供品还要加上煮熟的饺子，武清北部村庄，一些上坟的人还有折松枝戴在胸前或头上的做法。一些大户人家，有吃“清明会”的习俗。

       在当代社会，全市都实行火葬了，人们便到火葬场，将骨灰盒取出，恭敬地擦拭干净，找片空地，也是进行上面那样程序的祭奠缅怀。有很多人家，还会买了鲜花供奉在骨灰盒前。

       百度百科-扫墓

表示庐山的诗句有哪些

       大暑时节的诗句如下：

       一、《大暑》宋·曾几

       兰若静复静，茅茨深又深。炎蒸乃如许，那更惜分阴。

       1、曾几：

       中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州人，徙居河南府。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。

       二、《咏廿四气诗·大暑六月中》 唐·元稹

       大暑三秋近，林钟九夏移。桂轮开子夜，萤火照空时。

       1、元稹：

       字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

       三、《六月十八日夜大暑》司马光(宋代)

       老柳蝴塘噪，荒庭熠耀流。人情正苦暑，物怎已惊秋。

       1、司马光：

       司马光，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县，涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。

       四、《大暑水阁听晋卿家昭华吹笛》黄庭坚(宋代)

       薪竹能吟水底龙，玉人应在月明中。何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。

       1、黄庭坚：

       字鲁直，乳名绳权，号清风阁、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩围老人、黔安居士、八桂老人，谥号文节，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生、金华仙伯。

       五、《大暑戏赠希古》张耒(宋代)

       去年挥汗对准流，寒暑那知复一周。土润何妨兼伏暑，火流行看放清秋。

       警须总白难相笑，观庙俱闲好并游。只怕樽前夸酒量，一挥百盖不言休。

       1、张耒：

       字文潜，号柯山，亳州谯县（今安徽亳州市）人。北宋时期大臣、文学家。张耒诗学于白居易、张籍，成为苏门四学士（秦观、黄庭坚、张耒、晁补之）中，辞世最晚而受唐音影响最深的人。诗风平易舒坦，不尚雕琢，粗疏草率。

司马光简介

       

        1、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

        2、阮籍推名饮，清风坐竹林。孟浩然《听郑五愔弹琴》

        3、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

        4、腰悬竹使符，心与庐山缁。韦应物《郡内闲居》

        5、飘零委何处，乃落匡庐山。白居易《庐山桂》

        6、已知归白阁，山远晚晴看。贾岛《寄白阁默公》

        8、范蠡常好之，庐山我心也。王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

        9、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。曹德《三棒鼓声频题渊明醉归图》

        10、索落庐山夜，风雪宿东林。白居易《宿东林寺》

        11、若看山下云深处，直是人间路不通。杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》

        12、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。宋之问《寒食江州满塘驿》

        13、庐山正南面，瀑布古来闻。江为《瀑布》

        14、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。白居易《别草堂三绝句》

        15、远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。李颀《题璿公山池》

        16、山行非有期，弥远不能辍。谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

        17、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。李白《望庐山瀑布》

        18、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》

        19、庐山两道士，各在一峰居。韦应物《寄黄、刘二尊师》

        20、笑别庐山远，何烦过虎溪。李白《别东林寺僧》

        21、庐山去咸阳，道里三四千。白居易《庐山桂》

        22、今古长如白练飞，一条界破青山色。徐凝《庐山瀑布》

        23、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

        24、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流朱元璋《庐山诗》

        25、花映新林岸，云开瀑布泉。张继《江上送客游庐山》

        26、高人往来庐山远，隐士往来张长公。李颀《送刘四赴夏县》

        27、庐山逢若士，思欲化黄金。储光羲《升天行贻卢六健》

        28、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。李白《望庐山五老峰》

表示友情的诗句有哪些

       

        1、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。韦应物《淮上喜会梁川故人》

        2、人攀明月不可得，月行却与人相随。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》

        3、算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》

        4、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》

        5、柴门鸟雀噪，归客千里至。杜甫《羌村三首》

        6、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》

        7、情于故人重，迹共少年疏。白居易《咏老赠梦得》

        8、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

        9、山将别恨和心断，水带离声入梦流。罗隐《魏城逢故人》

        10、开轩面场圃，把酒话桑麻。孟浩然《过故人庄》

        11、寒笛对京口，故人在襄阳。刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》

        12、肝胆一古剑，波涛两浮萍。韩愈《答张彻》

        13、思君若汶水，浩荡寄南征。结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府民歌《箜篌谣》

        14、以文常会友，唯德自称邻。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

        15、君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》

        16、前年伐月支，城上没全师。张籍《没蕃故人》

        17、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》

        18、邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。王恽《水龙吟送焦和之赴西夏行省》

        19、感此怀故人，中宵劳梦想。孟浩然《夏日南亭怀辛大》

        20、人生结交在始终，莫为升沉中路分。贺兰进明《行路难五首》

        21、落日见秋草，暮年逢故人。李端《江上喜逢司空文明》

        22、故人早晚上高台。舒亶《虞美人寄公度》

        23、故人何在，烟水茫茫。柳永《玉蝴蝶望处雨收云断》

        24、但东望、故人翘首。戴复古《贺新郎寄丰真州》

        25、古人今人若流水，共看明月皆如此。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》

        26、欲寻芳草去，惜与故人违。孟浩然《留别王侍御维》

        27、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

        28、还作江南会，翻疑梦里逢。戴叔伦《客夜与故人偶集》

        29、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。―李白《赠汪伦》

        30、以文常会友，唯德自成邻。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

        31、皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》

        32、少年乐新知，衰暮思故友。韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

        33、玉楼深锁薄情种。秦观《桃源忆故人玉楼深锁薄情种》

        34、交心不交面，从此重相忆。白居易《伤唐衢二首》

        35、人生交契无老少，论交何必先同调。杜甫《徒步归行》

        36、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》

        37、伤心故人去后，冷落新诗。李邴《汉宫春梅》

        38、浮云一别后，流水十年间。韦应物《淮上喜会梁川故人》

        39、恰如灯下，故人万里，归来对影。黄庭坚《品令茶词》

        40、少年乐新知，衰暮思故友。韩愈

        41、故人相望若为情。陈克《临江仙四海十年兵不解》

        42、不知来岁牡丹时，再相逢何处。叶清臣《贺圣朝留别》

        43、巴山重叠相逢处。张先《渔家傲和程公辟赠》

        44、故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。蒋捷《声声慢秋声》

        45、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。史达祖《八归秋江带雨》

        46、故人何不返，春华复应晚。柳恽《江南曲》

        47、故人书报，莫因循、忘却莼鲈。辛弃疾《汉宫春会稽秋风亭观雨》

        48、相逢秋月满，更值夜萤飞。王绩《秋夜喜遇王处士》

        49、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。王沂孙《法曲献仙音聚景亭梅次草窗韵》

        50、何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。刘克庄《沁园春梦孚若》

        51、响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》

        52、同门为朋，同志为友。丈夫非无泪，不洒离别间。陆龟蒙《别离》

        53、芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。罗隐《魏城逢故人》

        54、十年离乱后，长大一相逢。李益《喜见外弟又言别》

        55、友如作画须求淡，山似论文不喜平。翁照《与友人寻山》

        56、就解佩旗亭，故人相遇。吴文英《扫花游西湖寒食》

        57、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》

        58、海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》

        59、坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》

        60、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。白居易《同李十一醉忆元九》

        61、人生结交在终结，莫为升沉中路分。贺兰进明《行路难五首》

        62、相逢清露下，流影湿衣襟。袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

        63、羁旅长堪醉，相留畏晓钟。戴叔伦《客夜与故人偶集》

        64、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》

        65、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。辛弃疾《木兰花慢滁州送范倅》

        66、世路知交薄，门庭畏客频。杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》

        67、故人在其下，尘土相豗蹴。苏轼《送顿起》

        68、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》

        69、前经洛阳陌，宛洛故人稀。王维《送魏郡李太守赴任》

        70、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》

        71、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参《逢入京使》

        72、已过才追问，相看是故人。吴伟业《遇旧友》

        73、洞庭有归客，潇湘逢故人。柳恽《江南曲》

        74、浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》

        75、不才明主弃，多病故人疏。孟浩然《岁暮归南山》

        76、但见宵从海上来，宁知晓向云间没。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》

        77、面结口头交，肚里生荆棘。孟郊《择友》

        78、竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。赵以夫《鹊桥仙富沙七夕为友人赋》

表示荷花的诗句有哪些

       

        1、一茎孤引绿。双影共分红。杜公瞻《咏同心芙蓉诗》

        2、占断人间六月凉，期月鸳鸯浦。辛弃疾《卜算子（荷花）》

        3、莲子不可得，荷花生水中。孟郊《乐府三首》

        4、自是荷花开较晚，孤负东风。幼卿《浪淘沙极目楚天空》

        5、游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。李珣《南乡子乘彩舫》

        6、菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。刘商《咏双开莲花》

        7、绿竹含新粉，红莲落故衣。王维《山居即事》

        8、十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。王月浦《荷花》

        9、若耶溪边天气秋。采莲女儿溪岸头。秦观《词笑令》

        10、酒盏旋将荷叶当。欧阳修《渔家傲花底忽闻敲两桨》

        11、晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。萧纲《采莲曲》

        12、小娃撑小艇，偷采白莲回。白居易《池上》

        13、荷风送香气，竹露滴清响。孟浩然《夏日南亭怀辛大》

        14、晓开一朵烟波上，似画真妇出浴时。杜衍《咏莲》

        15、当轩对樽酒，四面芙蓉开。王维《临湖亭》

        16、绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。温庭筠《莲花》

        17、雷雨过、半川荷气，粉融香浥。范成大《满江红》

        18、靓妆玉面映波光，细袖轻裙受风举。程安仁《西湖夏景》

        19、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。张籍《春别曲》

        20、重重青盖下，千娇照水，好红红白白。苏东坡《荷花媚荷花》

        21、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。朱庭玉《天净沙秋》

        22、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。盛唐诗人王昌龄《采莲曲》

        23、白莲种山净无尘，千古风流社里人。黄庭坚《东林寺》

        24、渌萍与荷叶，同此一水中。孟郊《乐府三首》

        25、圆荷浮小叶，细麦落轻花。杜甫《为农》

        26、池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。晏殊《破阵子春景》

        27、芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。李白《中山孺子妾歌》

        28、不会频偷眼，意如何秋宵秋月，一朵荷花初发。欧阳炯《女冠子》

        29、移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。郑谷《莲叶》

        30、波面澄霞，兰艇采香去。高观国《祝英台近荷花》

        31、骤雨过，似琼珠乱撒，打遍新荷。元好问《骤雨打新荷》

        32、莲子已成荷叶老。李清照《怨王孙湖上风来波浩渺》

        33、乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。李珣《南乡子》

        34、东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。刘颁《雨后池上》

        35、涌金门外凉生早，无数荷花斗娇好。湛道山《荷花》

        36、共倒金荷家万里，欢得尊前相属。黄庭坚《念奴娇断虹霁雨》

        37、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。白居易《采莲曲》

        38、笑艳秋莲生绿浦。晏几道《蝶恋花笑艳秋莲生绿浦》

        39、前后红幢绿盖随。欧阳修《采桑子荷花开后西湖好》

        40、看取莲花净，应知不染心。孟浩然《题大禹寺义公禅房》

        41、有三秋桂子，十里荷花。柳永《望海潮东南形胜》

        42、朱槛月明中，清香为谁发。苏辙《菌萏轩》

        43、无奈荷花不应人，背立啼红雨。张孝祥《卜算子》

        44、春水徒荡漾，荷花未开展。孟郊《乐府三首》

        45、移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。郑谷《莲叶》

        46、新荷跳雨泪珠倾。周邦彦《浣沙溪翠葆参差竹径成》

        47、雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。张元干《浣溪沙》

        48、名莲自可念，况复两心同。杜公瞻《咏同心芙蓉》

        49、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。陈文述《夏日杂诗》

        50、日照新妆水底明，风飘香袂空中举。李白《采莲曲》

        51、吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。薛昭蕴《浣溪沙》

        52、着破荷衣，笑西风吹我，又落西湖。赵汝茪《汉宫春着破荷衣》

        53、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。王昌龄《采莲曲二首》

        54、绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。温庭筠《莲》

        55、笑隔荷花共人语，烟波渺渺荡轻舟。秦观《词笑令》

        56、霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格。苏东坡《荷花媚荷花》

        57、有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。范成大《州宅堂前荷花》

        58、荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。欧阳修《渔家傲》

        59、御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。温庭筠《杨柳枝》

        60、薄妆桃脸，满面纵横花靥。欧阳炯《女冠子》

        61、败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣沙游女。柳永《夜半乐冻云黯淡天气》

        62、玉雪窃玲珑，纷披绿映红。吴师道《莲藕花叶图》

        63、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。李白《渌水曲》

        64、水阔雨萧萧，风微影自摇。徐娘羞半面，楚女妒纤腰。钱惟演《荷花》

        65、一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。尹鹗《临江仙一番荷芰生池沼》

        66、玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。聂胜琼《鹧鸪天别情》

        67、荷叶晓看元不湿，却疑误听五更风。江万里《荷花》

        68、秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。蔡松年《鹧鸪天赏荷》

        69、牙床角簟藕花香。苏庠《浣溪沙书虞元翁书》

        70、夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。陈霆《踏莎行晚景》

        71、浮香绕曲岸，圆影覆华池。卢照邻《曲池荷》

        72、谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。欧阳修《荷叶》

        73、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。李商隐《暮秋独游曲江》

        74、胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。蔡松年《鹧鸪天赏荷》

表示爱国的诗句有哪些

       

        1、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。孔夷《南浦旅怀》

        2、纷披乍依迥，掣曳或随风。李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

        3、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》

        4、只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。倪瓒《题郑所南兰》

        5、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。郑畋《马嵬坡》

        6、了却君王天下事，嬴得生前身后名。辛弃疾

        7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》

        8、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》

        9、愿得此身长报国，何须生入玉门关《塞上曲二首》唐.戴叔伦

        10、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。陆游

        11、使臣将王命，岂不如贼焉。元结《贼退示官吏》

        12、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。陆游

        13、州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：几时真有六军来。范成大《州桥》

        14、一身救国有万死，双鬓向人无再青。宋陆游《夜泊水村》

        15、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。屈原《国殇》

        16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

        17、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。屈原《国殇》

        18、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。唐李白《古风》（十九）

        19、天时地利与人和。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》

        20、缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。夏完淳《即事复楚情何极》

        21、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。林升《题临安邸》

        22、国破山河落照红。朱敦儒《减字木兰花刘郎已老》

        23、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。李白《清平调?其三》

        24、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

        25、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。夏完淳《一剪梅咏柳》

        26、丈夫不报国，终为愚贱人！陈恭尹

        27、一时今夕会，万里故乡情。杜甫《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事、韦少府侄》

        28、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。林景熙《冬青花》

        29、宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。苏轼《虢国夫人夜游图》

        30、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。李煜《破阵子?四十年来家国》

        31、荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。李白《鞠歌行》

        32、一年三百六十日，多是横戈马上行。戚继光《马上作》

        33、宰嚭亡吴国，西施陷恶名。崔道融《西施滩》

        34、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》

        35、余亦赴京国，何当献凯还。孟浩然《送陈七赴西军》

        36、归来报名主，恢复旧神州。岳飞《送紫岩张先生北伐》

        37、穷年忧黎元，叹息肠内热唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

        38、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。清秋瑾《对酒》

        39、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》

        40、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁宋陆游《示儿》

        41、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。晏殊和尚

        42、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原

        43、一声何满子，双泪落君前。张祜《宫词故国三千里》

        44、国破尚如此，我何惜此头。《就义诗》

        45、易水寒，壮士一去兮，不复还。《易水歌》

        46、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！诉衷情。陆游

        47、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。戚继光《马上作》

        48、却将万字平戎策，换得东家种树书。《鹧鸪天》

        49、小来思报国，不是爱封侯。岑参

        50、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。宋李纲《病牛》

        51、吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。陆龟蒙《吴宫怀古》

        52、但将千岁叶，常奉万年杯。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

        53、山川勤远略，原隰轸皇情。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

        54、投躯报明主，身死为国殇。鲍照《代出自蓟北门行》

        55、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。辛弃疾《永遇乐》

        56、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

        57、愿得此身长报国，何须生入玉门关。戴叔伦

        58、一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。胡宏

        59、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。苏曼殊

        60、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。陆游《关山月》

        61、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。何承天《战城南》

        62、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》

        63、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山唐王昌龄《出塞》

        64、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修

        65、宁为玉碎，不为瓦全。唐李百药《元景安传》

        66、故国三千里，深宫二十年。张祜《宫词故国三千里》

山西在中国的位置

       司马光别称：司马温公、涑水先生、司马文正。字号：字公实、君实号迂夫，晚号迂叟。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：光州光山（今河南光山县）。出生时间：1019年11月17日。去世时间：1086年10月11日。主要作品：《客中初夏》《阮郎归》《西江月》《锦堂春/锦堂春慢》《春游》等。主要成就：主持编纂《资治通鉴》；历仕四朝，政绩卓著。

       关于司马光的详细内容，我们从以下几个方面为您进行介绍：

       一、司马光的诗词

       《和君贶题潞公东庄》、《南园饮罢留宿诘朝呈鲜于子骏尧夫彝叟兄弟》、《客中初夏》、《斛律丞相》、《花庵独坐》、《阮郎归》、《送张寺丞知富顺监》、《和邵尧夫安乐窝中职事吟》、《春游》、《边将三首》、《锦堂春/锦堂春慢》、《柏梯寺》、《北轩老杏其大围春色向晚只开一花余悯其憔悴》、《西江月》、《虎牢关》、《闲居》、《锦堂春》、《北京留守王太师挽歌词二首》、《昌言见督诗债戏绝句》、《湖上村家》。

       二、轶事典故

       司马光一生诚信，应该也是受父亲的诚实教育的影响，大概在五、六岁时，有一次，他要给胡桃去皮，他不会做，姊姊想帮他，也去不掉，姊姊就先行离开了，後来一位婢女用热汤替他顺利将胡核去皮，等姐姐回来，便问：“谁帮你做的？”他欺骗姊姊是自己做的，父亲便训斥他：“小子怎敢说谎。”司马光从此不敢说谎，年长之后，还把这件事，写到纸上，策励自己，一直到死，没有说过谎言。邵雍的儿子邵伯温还看过这张纸。清人陈宏谋说：“司马光一生以至诚为主，以不欺为本。”後人对司马光盖棺论定之语，也是一个“诚”字。

       破瓮救友有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，被人们广泛流传。

       诚信卖马司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。”管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀？我们卖马怎能把人家看不出的毛病说出来！”司马光可不认同管家这种看法，对他说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。”管家听后惭愧极了。

       低调淡泊司马光性情淡泊不喜奢华，他在《训俭示康》中曾提到小时後长辈会给他穿华美的衣服，他总是害羞脸红而把它脱下。宝元年间中举时，曾得到仁宗皇帝的接见。酒席宴会上，每人都在头上插满鲜花，肆无忌惮地嬉戏取乐，唯独司马光正襟危坐，也不戴花。同事提醒说：“戴花乃皇上之令也！”司马光才不太情愿地戴了一朵小花。司马光有一个老仆，一直称呼他为“君实秀才”。一次，苏轼来到司马光府邸，听到仆人的称呼，不禁好笑，戏谑曰：“你家主人不是秀才，已经是宰相亦，大家都称为‘君实相公’！”老仆大吃一惊，以后见了司马光，都毕恭毕敬地尊称“君实相公”，并高兴地说：“幸得大苏学士教导我?”司马光跌足长叹：“我家这个老仆，活活被子瞻教坏了。”

       坚不纳妾北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄妓的风尚。司马光是和王安石、岳飞一样，极为罕见的不纳妾、不储妓之人。婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死，一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀？”司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书，是官职，不是书！”美女很是无趣，大失所望地走了。还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了，生气地对丫鬟说：“走开！夫人不在，你来见我作甚！”第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。唯独一人笑道：“可惜司马光不会弹琴，只会鳖厮踢！”张夫人终身未育，司马光就收养了哥哥的儿子“司马康”，作为养子。司马光就如此和妻子相依为命。洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说：“家里也点灯，何必出去看？”张夫人说：“不止是看灯，也随便看看游人。”司马光一笑，说：“看人？怪了，难道我是鬼吗！”

       典地葬妻司马光在洛阳编修资治通鉴时，居所极简陋，於是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。司马光任官近40年，而且官高权重，竟然典地葬妻。重读历史，让人深思。俗语说：三年清知府，十万雪花银。在封建社会，大多数人苦读寒窗，跻身仕途，无不是为了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世，荫及子孙。在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。嘉祜八年三月，宋仁宗诏赐司马光金钱百余万，珍宝丝绸无数，但司马光不为所动。司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？”

       三、藏书

       英宗时为龙图阁直学士、翰林学士。政治上反对王安石的变法。后诏他编写《历代君臣事迹》，神宗赐名为《资治通鉴》。元丰七年（1084）书成，共294卷，上下贯穿1362年治乱兴衰之史实，参阅了龙图阁、天章阁、史馆、昭文馆、集贤院、秘阁及私人藏书，采正史之外，用杂史著书凡322家，集文献史料之大成，被誉为“典籍之总会。策牍之渊林”，与《史记》、《汉书》相媲美。书成之后，为便于翻检，编《资治通鉴目录》30卷，以明取材不同之故，对后世的影响极大。家藏书富，居洛阳时，买田20亩，建“独乐园”，藏文史书籍万余卷。又置“读书堂”，辟精善之本5000卷，又得神宗赐书2400卷，以资著述。善保护图书，每年二伏至重阳间，在天气晴朗之日，设案以曝书籍。桌案洁净，铺以茵缛，然户端坐看书。阅书时，不以空手捧书，唯恐手汗渍湿。藏书几十年，其书仍新如手未触一样。

       四、族墓

       司马光墓属全国重点文物保护单位，墓地分为茔地、碑楼、碑亭、余庆禅寺等几个部分。在山西夏县城北15公里鸣冈，坟园占地近3万平方米，东倚太岳余脉，西临同蒲铁路，司马光祖族多人群厝于此。墓侧翁仲分列。宋哲宗御篆“忠清粹德之碑”额；碑文为苏轼撰并书，曾没于土中，后于杏树下掘出，遂名杏花埤，惜已剥蚀难辨。金代摹刻四石嵌壁，今仍完好。明嘉靖间，特选巨石，依宋碑复制，并建碑亭。东有守坟祠，再东为北宋元丰元年（1078年）敕牒建香火寺余庆禅院，牒文刻石仍在寺后。寺内有大殿五间，殿内现存大佛三尊，西壁罗汉八尊，为宋塑风格。历代碑古二十通，记载坟园沿革。

       汾酒集团在山西中部的汾阳县

       山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就，共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游资源。

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       自然旅游资源

       山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。

       名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。

       洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。

       清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。

       激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。

       天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。

       珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。

       附：山西省风景名胜一览表

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       人文旅游资源

       山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。

       寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。

       历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为著名。

       石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。以全国三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。

       城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。

       古代壁画：山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。而这些寺观，又几乎全有壁画。据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。在这些壁画中，以芮城境内的永乐宫元代壁画称最。这些的殿宇全是元代建筑，各殿内墙面和拱眼壁上，满绘壁画，总面积以单面计算，达一百多平方米。

       古代彩塑：山西现有古代彩塑近一万三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑；晋城古青莲寺彩塑等；五代时期十一尊，最有名的是平遥镇国寺彩塑；宋、辽、金时期三百九十四等，最有名的是大同华严寺辽塑、太原晋祠、长子法兴寺、晋城二仙观宋塑、朔县崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晋城玉皇庙二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。

       古文化遗址：山西发掘出具有较高研究价值的古文化遗址多处。属于旧、新石器时代的有芮城西侯度遗址及合河遗址、襄汾丁村遗址、沁水下川遗址等，夏代以后的重要古遗址和墓葬有太原罗城春秋墓、侯马晋国古都遗址、朔州汉墓群、高平长平之战遗址、晋阳古城遗址等。文物、考古部门从这些古遗址古墓葬中发掘出大量钱币、陶器、石器、木器等珍贵文物，并不断有新的发现。

       革命历史纪念地：近、现代的人民民族、民主革命斗争给山西留下了许多珍贵的革命文物、故地。已列为全国重点文物保护单位的有武乡县八路军总司令部旧址、武乡王家峪八路军太行纪念馆、平型关战役旧址、五台县松岩口白求恩模范病室旧址、刘胡兰烈士纪念馆等，其它还有黄崖洞保卫战故址、左权将军牺牲纪念地、抗日华侨女英雄李林纪念馆、长治太行太岳烈士陵园、毛泽东故居等，它们从不同的侧面真实地记录了如火如茶的革命斗争史绩。

       附：山西省历史名胜一览表

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       国家历史文化名城

       大同市：古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。

       平遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。

       代县：古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。

       祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。

       新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。

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       民情风俗旅游资源

       太谷、祁县、临汾、阳城、晋城、浑源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清时代的民居建筑物。襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民俗博物馆集中反映了晋南、晋中、忻州地区民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼仪风俗、民间工艺和农业生产、文化娱乐活动等典型北方民俗风情。详细内容参见本站山西民俗

       名特产品、风味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遥推光漆器、新绛云雕、漆刻器、大同铜器等产品，具有悠久历史，闻名海内外。

       民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。左权民歌自成脉系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。

       民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。山西的民间舞蹈有三个明显的特点。一是反映社会生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。二是戏剧性较强。不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。

       民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐唯一有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是山西洪洞人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模最大、最有名。如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。

       戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏型。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。

       剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。

       皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。表演时挑签人以三根小棍操纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。

       年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。

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       山西旅游现状

       在前几年的一次全国性旅游资源综合测评中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游业收入处于全国末流，主要原因一是开发力度不够，这与山西省目前的整体经济状况是分不开的；二是缺少宣传，这主要是政府部门不够重视以及观念落后的缘故。另外，山西旅游资源自身还有一些弱点也制约着山西旅游业的发展。一、山西景点以历史名胜为主。这就决定了对此感兴趣的往往是具有一定文化层次的游客，而他们只占游客中的一小部分，而且其中许多人都属于参观、访问、考察而不是自费旅游。二、景点分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅游成为一件较为艰苦的磨练，道路条件和客运经济的落后使得大部分山西景点只适于自驾车或随团旅游而不方便自助旅行，笔者在自助旅行过程中对此深有感触。三、自然环境恶劣。山西本身就多风沙、多煤尘，而工业污染更是加剧了生态环境的恶化，使得外地游客极为失望。

       山西旅游资源分布，按行政区划可分为太原、大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉、运城、临汾、长治、晋城十一个地市，按旅游线路、景点的分布来划分，则没有统一的标准，出现过多种划分形式，本站作如下划分：

       一、大同旅游区。主要景点有大同市的云岗石窟、华严寺、善化寺、九龙壁，浑源县的恒山、悬空寺，应县的木塔、代县的雁门关、杨忠武祠、边靖楼、赵杲观等。

       二、五台旅游区。主要景点为五台山寺庙群、五台山自然风光。

       三、壶口旅游区。主要景点为壶口瀑布及沿线广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱等。

       四、晋中旅游区。主要景点为太原市的晋祠，平遥县的平遥古城、双林寺，灵石县的王家大院、绵山，祁县的乔家大院、渠家大院，太谷县的曹家大院等。

       五、运城旅游区。主要景点有解州关帝庙、常平关帝庙、盐池、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、飞云楼、秋风楼、五老峰、王官谷、小浪底等。

       六、太行旅游区。即长治、晋城两市旅游区，主要景点有沁水县的历山、柳氏民居，阳城县的蟒河、皇城相府、磨滩，壶关县的太行大峡谷，黎城县的黄崖洞，陵川县的王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

       七、其它旅游景点。主要有芦芽山、庞泉沟、娘子关、灵空山等景点。

       山西的旅游景点众多，大体可分为五大类。

       一、传统王牌景点。这些景点久负盛名，在全国有较大的影响力，为山西旅游业的王牌，主要包括：云冈石窟、悬空寺、应县木塔、五台山、晋祠。

       二、新兴王牌名胜。这些景点虽然驰名全国，但其实大多都是八十年代中期以后才开始开发并走向全国的，主要包括：壶口瀑布、平遥古城、双林寺、王家大院、乔家大院。

       三、传统优秀景点。这些景点长期以来均为旅游名胜，有许多方面并不次于前两类景点，但由于多种原因制约，它们在全国的影响力还不大，主要包括：广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱、关帝庙、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、恒山、娘子关、庞泉沟等。

       四、新兴优秀景点。这些景点经过近年来的大力开发和宣传，成为省内旅游热点，主要包括绵山、芦芽山、禹王洞、忻州温泉、皇城相府、太行大峡谷等。

       五、正在开发或准备开发的景点。这些景点风光秀丽，但由于经济等方面的原因正处于开发状态或尚未开发，主要包括历山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨滩、小浪底、灵空山、王莽岭、锡崖沟、武家弯等

       好了，今天关于“夏县天气”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“夏县天气”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。